· 口号历朝历代都有，今天依然还有，但没有哪个年代的口号能达到文革中的力量和疯狂。动不动开个几百人或几千人的批斗大会，在你被押上主席台，面对台下森林般的拳头，面对万千革命群众响彻云霄的口号，任你资格再老，职务再高，骨头再硬，再不屈的头颅也得耷拉下来，最嚣张的气焰也将被打下去。口号在特定的社会条件下产生，又反作用特定的社会，那文革中的这些口号具体有哪些影响呢，首先，它号召动员了广大人民群众，精神凝聚，一呼百应，与紧接着后面发生的运动密切相关，直接推动着下面的运动。
· 在一个特定地点，一个特定时间形成的责任感，作为团队的一部分，朝着一个共同目标，给了我们一个组织和目标的感觉，我们发现这种感觉很难自己施加给自己。
· 金子和玻璃相安无事，特定环境下它们互相吸引。
· 在一个特定地点，一个特定时间形成的责任感，作为团队的一部分而工作，朝着一个共同目标，给了我们一种组织和目标的感觉，我们发现这种感觉很难自己施加给自己。
· 其实没有什么特定的话要说，只是看着她，开开玩笑，看看喜剧，找找乐子，或者去酗酒。
· 即使对某个特定的个人而言，环境也是一天一个变化。
· 你看，每一种生命都有自己特定的形态，而每一种特定的形态，都包含着特定的生命信息。无论是高大的，还是弱小的，都要经历着有生也有死的历程，也都有稚气和成熟的时节。无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。也无论是否有名有分，无论是生在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有的，所有的，所有所有的在春天萌生的万物呀，都用自己独特的方式，用尽全部的热情，谱出一曲生命的颂歌。
· 再次就是一些基本的语法，如一般疑问句的改法，对特定部分进行提问，宾语从句，常见时态的构成等，也是在初中阶段完成的，高中时不会再这么从零开始讲的。
· 每个人应该都有个特定的一个过程的一种状态，说实在的很多东西都只能是靠个人，她个人的心态，个人的想法。你只能是一种忠告或是一种提醒。
· 客观的意见可能并不好改变你主观的意见，人的改变是有过渡的，是循序渐进的，因一句话就改变，那还要大脑干嘛，当你潜意识里给你定义为某一特定的人物，你很有可能就朝此发展，要给自己一个好的切合实际的定位，然后就去奋斗吧
· 在那特定的生活环境里养成了她孤僻的性格。
· 有时候很多赞美的话,在特定的场景下反而变成了嘲讽的反话。
· 每一动物都希望按自己特定的生活，狮子希望过狮子的生活，人希望过人的生活。
· 幸福的人不会为了幸福去追求那些他们没有的东西。他们不需要特定的工作或者是特定的薪水。恰恰相反，他们学着从自己的拥有获得幸福。他们学会了满足的艺术。满足于自己所拥有的，你就能变得快乐。
· 成功的安全项目在项目的特定方面的侧重点会有很大的不同。
· 鸡鸣狗盗，虽然只是微不足道的技能，但是在特定的情况下它却起了巨大的作用。
· 老师说成长是一生的历程，而长大是某个特定的情景下对生命的顿悟。在我，当我读懂隐约在那些文字背后的心情的时候，我觉得我长大了。
· 此外，在一些特定的场合，如离得比较远不适于讲话，或者是关系比较一般的人之间，只要相互微笑，或者点一下头，也算是一种招呼语了。
· 现场每一件看似可有可无的东西，在案发的时候都有它特定的作用。
· 谈不上是名言，因此言没有出处，也没有作者，只能叫做俗语，是人们的美好愿望，世间任何事情都有两重性，就是一分为二，真言和真爱也是如此，真言和真爱对特定时段，特定人群而言可能适用，不一定适合别人，关键看人们对真言和真爱的认知程度。