· 有宗教信仰的民族，对于他们心中所信仰的东西都顶礼膜拜。
· 无论是在过去还是现在，人们都误以为他推崇无神论胜于宗教，推崇犯罪行为胜于其他统治方式。
· 我们生在这没有宗教的时代，对这死实在太没有把握了。这以后许多思念你的日子，怕要全是昏暗的苦楚，不会有一一点的光明，除非我也有你那美丽的诗意的信仰。
· 老年人对宗教的信仰往往历久弥坚。
· 不论所谈论的是政治、宗教或社会问题，均不应把自己的意见强加于人，硬要别人接受。
· 这个人是宗教，是神旨，是祈祷，是恰好的相遇。
· 宗教反动势力把达尔文的生物进化学说视同洪水猛兽，拼命加以诋毁。
· 梦想是一个人在很多时候的信仰。它是人在做事情的时候的动力。并且，梦想也理应被渲染上浪漫的色彩。它没有宗教，不爱金钱，不图权力，它是一个人心里的美好部分。它可以默默无名，但是，它不可以蹂躏践踏。
· 义和团，他们说中国人极度的野蛮不开化，但是清楚这样玩命送死，不是因为真的笃信什么宗教。
· 牛虻另一个精神财富是信仰，是超越一般宗教的伟大的信仰，这信仰激励着牛虻，让他继续向目标前进。
· 宗教根本不一样。宗教永远不能变成一种科学。因为它是寻求无原因的，它是寻求那种不连续，它是寻求一个绝对的转化。
· 政客们高谈阔论宗教时，保持怀疑是明智的。
· 由于宗教原因，他俩的结合有一道不可逾越的障碍。
· 很快，他就平生第一次进了班房，但他义无反顾，他忍受了无数非人的折磨，却没有说出一点信息。但是出狱后，谣言和冷眼让他心灰意冷，十九岁那年，他醒悟了，打碎了宗教的枷锁，只身前往南美。
· 宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然而其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。
· 但同时，英国人向来都对宗教语言讳莫如深。
· 中世纪的宗教法庭创造了许多骇人听闻的酷刑。
· 哥白尼的太阳系学说，曾被当时的宗教势力看成是异端邪说，受到野蛮的压制。
· 宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。
· 法律是人类发明过的最好的东西。人是神性和动物性的总和。就是它有你想象不到的好，更有你想象不到的恶，没有对错。所以，法律特别可爱。它不管你能好到哪儿，就限制你不能恶到没边儿。它清楚每个人心里都有那么点脏事儿，想想可以，但做出来不行。法律更像人性的低保，是一种强制性的修养。它不像宗教要求你眼高手低，就踏踏实实的告诉你，至少应该是什么样儿。又讲人情，又残酷无情。