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配享读音/繁体/五笔/英文翻译

配享是什么意思？

· 基本释义

1.亦作“配饗”。享，通“饗”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。《晋书·乐志上》：“我皇受命，奄有万方，郊祀配享，礼乐孔章。”

2.享，通“饗”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令 荀攸 於 太祖 庙庭”南朝 宋 裴松之 注：“臣 松之 以为故 魏氏 配饗不及 荀彧，盖以其末年异议，又位非 魏 臣故也。”宋 高承《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之礼，由 商 人始也。”清 陈伦《张循王墓》诗：“两宫魄冷冰天月，配饗反旌谗諂骨。”章炳麟《訄书·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。”

3.享，通“饗”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或历代名儒祔祀于 孔 庙。《新唐书·常袞传》：“其后 闽 人春秋配享 袞 於学官云。”清 钱大昕《十驾斋养新录·宣圣配享》：“元 初，释奠先圣，以 颜 孟 配享，盖用 宋 金 旧制，至 延祐 三年，始增 曾子、子思 配享。”鲁迅《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道，魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么？”

4.享，通“饗”。谓有资格承当某事。《书·吕刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。”孔颖达 疏：“享，训当也。是此人能配当天命在於天之下。”一说，谓配天享禄。孙星衍 疏：“配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄於下矣。”

5.享，通“饗”。媲美。清 李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“近日雅慕此道，刻欲追踪 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未闻絶唱。”《西湖佳话·六桥才迹》：“我今到 杭州，若得在 西湖 上也做些好事，与 李 白 二公配饗，好不快心！”

· 详细释义

亦作“ 配饗 ”。享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。

《晋书·乐志上》：“我皇受命，奄有万方，郊祀配享，礼乐孔章。”

享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。

《三国志·魏志·齐王芳传》“詔祀故尚书令 荀攸 於 太祖 庙庭” 南朝 宋 裴松之 注：“臣 松之 以为故 魏氏 配饗不及 荀彧 ，盖以其末年异议，又位非 魏 臣故也。” 宋 高承 《事物纪原·礼祭郊祀·配饗》：“功臣配饗之礼，由 商 人始也。” 清 陈伦 《张循王墓》诗：“两宫魄冷冰天月，配饗反旌谗諂骨。” 章炳麟 《訄书·哀清史》：“及其弄臣酷吏，配享在下，相引以为华。”

享，通“ 饗 ”。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或历代名儒祔祀于 孔 庙。

《新唐书·常袞传》：“其后 闽 人春秋配享 袞 於学官云。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·宣圣配享》：“ 元 初，释奠先圣，以 颜 孟 配享，盖用 宋 金 旧制，至 延祐 三年，始增 曾子 、 子思 配享。” 鲁迅 《伪自由书·文章与题目》：“鹰犬塞途，干儿当道， 魏忠贤 不是活着就配享了 孔 庙么？”

享，通“ 饗 ”。谓有资格承当某事。

《书·吕刑》：“惟克天德，自作元命，配享在下。” 孔颖达 疏：“享，训当也。是此人能配当天命在於天之下。”一说，谓配天享禄。 孙星衍 疏：“配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄於下矣。”

享，通“ 饗 ”。媲美。

清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“近日雅慕此道，刻欲追踪 元 人，配饗 若士 者儘多，而究竟作者寥寥，未闻絶唱。”《西湖佳话·六桥才迹》：“我今到 杭州 ，若得在 西湖 上也做些好事，与 李 白 二公配饗，好不快心！”

· 网络释义

释义：1.亦作配飨。2.享，通飨。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。3.享，通飨。合祭；祔祀。指功臣祔祀于帝王宗庙。 4.享，通飨。合祭；祔祀。指孔子弟子或历代名儒祔祀于孔庙。 5.享，通飨。谓有资格承当某事。《书．吕刑》:惟克天德，自作元命，配享在下。孔颖达疏：享，训当也。是此人能配当天命在于天之下。一说，谓配天享禄。孙星衍疏：配谓配天，享谓享其禄，言惟能肩任天德，自作善命，则配天命而享天禄于下矣。明 冯梦龙 《东周列国志》第三十六回：“偃拜贺曰：‘是为天地配享，小往大来，上吉之兆。公子此行，不惟得国，且有主盟之分。’”6.享，通飨。媲美。

配享的近反义词？

配享近义词：配飨

配享反义词：抱歉，查无配享的反义词

配享词语接龙

（~配享~）在开头的接龙：享用，享福，享有，享年，享誉，享利，享堂，享客，享聘，享味，享祈，享国，享佑，享牛，享劳，享祭，享老，享奠，享先，享嗣

（~配享~）在结尾的接龙：歆享，分享，配享，尚享，坐享，牛享，野享，二享，顾享，孝享，六享，宴享，月享，里享，郊享，祠享，来享，鬼享，从享，烝享

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用配享怎么造句？

您好，暂未查询到配享造句的内容。

康德认为只有与德性相匹配的幸福才是有价值的，有德性的人才配享幸福，德性是幸福的条件。

According to Kant 's theory, only the happiness that matches with virtue just is valuable, only the person of virtue is qualified to enjoy happiness, virtue is the happiness condition.

康德认为只有与德性相匹配的幸福才是有价值的，有德性的人才配享幸福，德性是幸福的条件。

According to Kant 's theory, only the happiness that matches with virtue just is valuable, only the person of virtue is qualified to enjoy happiness, virtue is the happiness condition.

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